La storia di Benedetta, mistica del Seicento tra santità e sessualità

CANNES. L’accesso laico a una storia di santità e lesbismo in un monastero del XVII secolo non poteva che essere prerogativa di Paul Verhoeven. Ecco dunque Benedetta, film a lungo atteso, pronto per la Croisette già l’anno scorso ma presentato ieri in concorso. Un film nato nel segno dello scandalo, coerentemente con la storia vera cui si ispira, attingendo all’intero immaginario iconoclasta che sin dalle origini ha animato il cinema di questo straordinario regista olandese. Benedetta Carlini è un personaggio storico: nata nel 1591 e morta nel 1661 dopo una vita trascorsa nel monastero delle suore teatine di Pescia, dove a trent’anni è diventata badessa dopo aver manifestato visioni mistiche che a lungo andare provocarono le reazioni della Chiesa. Repressione divenuta ancor più radicale quando emerse la relazione sessuale che nel segreto della cella intratteneva con la giovane Suor Bartolomea. Interpretata con fulgido vigore da una statuaria Virginie Efira, la Benedetta di Verhoeven è percorsa da un furore mistico che la porta dall’iniziale fede nella Madonna all’immedesimazione nell’iconografia del Cristo, che la spinge a atti estremi. Le stimmate che si procura sono lo stratagemma suggerito dal Signore per convincere il mondo, così almeno confessa alla sua amante, Suor Bartolomea (Daphne Patakia, brava e naturalmente sensuale), giunta nel convento in fuga dal violento padre che abusava di lei. La loro unione sessuale è mostrata da Verhoeven con intensità carnale, senza privarlo di dignità pittorica. Il rapporto ambiguo tra verità e menzogna, la soggettività dell’individuo messa alla prova dalla realtà che tende a annientarla, il rapporto tra tentazione e desiderio, sono i nodi tematici del suo cinema che in Benedetta tornano puntuali e puntuti.